邑人大姓文不识家富多书的意思（一起学文言文—凿壁偷光）

古人读书有很多励志的故事，比如萤囊映雪，负薪挂角，悬梁刺股等等。有些还有道理，有些就不是很符合科学。比如萤囊，讲的是车胤抓了好多萤火虫放在纱囊里，借着萤火虫的光来读书，这个作为激励人们的故事听听也就罢了，萤火虫的光没多大亮，不足以让人在黑夜中看见书上的字。

再比如孙康映雪读书，也不大可能，咱先不说大雪地里多冷，就说用雪反射月亮的光来读书，那干嘛不直接在月光下读书呢？

和这些故事类似的还有凿壁偷光，先来看原文：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。”

“匡衡勤学而无烛” ， 匡衡是西汉人，那时候还没有咱们现在意义上的书，都是竹简，有时候汉墓里面会发现竹简，这在考古学上都是大事，因为竹简上纪录的文字很可能解开一个历史之谜，或者完全推翻我们对于某个历史事件的认识。比如居延汉简的发现就是典型。

我们现在可能不太理解为什么古人非得晚上学习，白天有大太阳的时候不能看书学习吗？我觉得这可能就是“何不食肉糜”吧，对于古代穷人家来说，白天是劳作谋生的时间，没有空余时间坐下来看书，所以才会有“负薪挂角”，汉朝朱买臣上山砍柴，常常背着柴一边走，一边看书，隋末李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。

“无烛”，没有蜡烛，这里可能不专指蜡烛，也应该改包括油灯，但无论是蜡烛还是油灯对于穷苦人家来说都是很贵的。杜牧的诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，李商隐说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，在文人笔下蜡烛是有情有义的，可对于穷人来说，蜡烛没有那么浪漫，而是很实际的。

石崇和王恺斗富的时候，王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧，可见蜡烛在那时候就是财富的象征。

点油灯更是不敢想象，那时候点灯的油就是吃的油，豆油，花生油，芝麻油，菜籽油，油是很珍贵，怎么舍得点灯呢。在抗日最艰苦的时候，什么物资都很缺少，油当然也很缺，那时候人们为了节省吃油，都发明了钱儿油，把一个铜钱儿拴上线放在油桶里，每次做饭把铜钱儿拎出来，就吃铜钱上带出来的油。

小时候我还吃过棉花籽油，很难吃，现在人都很难想象了。

沈括的《梦溪笔谈》记载，他用石油做过照明，“颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。”可惜沈括没有抓住这个机会，要不然他就能成为石油大亨了。

“邻舍有烛而不逮”，邻居家里有钱很富有，估计家里每天都吃烛光晚餐，“不逮”，指富人家的烛光不能穿透墙壁照到匡衡家。

“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”，匡衡把墙壁凿了个缝隙，让邻居家的光透过来，映着人家的光来读书。这个富人也挺有意思，不知道发现没有，怎么不把缝隙给堵上？看到这儿我老想起光头强来，闻着饭店的肉味吃馒头。

下面其实是讲了另外一个故事 ，“邑人大姓文不识，家富多书”，县里有个大户人家名叫文不识，家里很多书。有一种解释说文不识是这个人不认识字，我觉得应该不是，不认识字家里要那么多书干嘛？还是人名比较合理，《笑傲江湖》里有岳不群、封不平、成不忧等等，估计他们都是不字辈的。

“衡乃与其佣作而不求偿”，匡衡去给她们家当佣人但是不要工钱。

“主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。”这几句就没什么可以多解释的了，匡衡希望能把主人家的书都读一遍，主人感叹这种精神，把自己的书给他看，匡衡最后成就一代大学问家。

所以我们可以得出一个结论，一个人能不能成功，能不能学好，得有主观能动性，如果学习没有自觉性，即使条件再好，把他放在图书馆里，他都没有兴趣看书，管什么用？

那么匡衡长大后干了什么呢？匡衡在得志之后，不但助纣为虐，而且还危害民族英雄陈汤，成为一个有才无德，以致危害国家民族之典型。

这个世界就是这么讽刺。